介绍:
5.1 子谓公冶长，“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也”。以其子妻之。
※译文：
孔子提到公冶长时说：“可以把女儿嫁给他。他虽遭受过牢狱之灾，但不是他有什么罪过。”便把自己的女儿嫁给了公冶长做妻子。
5.2 子谓南容，“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮”。以其兄之子妻之。
※译文：
孔子提及南容时说：“国家政治清明时，他不会被罢官；国家政治黑暗时，他也不至遭到刑罚。”于是把自己的侄女嫁给了他。
5.3 子谓子贱，“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”
※孔子谈论子贱时说：“子贱这个人是个君子啊！如果鲁国没有君子的话，他又从哪里获得这样的好品德？”
5.4 子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”
※译文：
子贡问道：“我端木赐是个怎样的人呢？”孔子说：“你呀，就像一件器物。”子贡问：“什么器物？”孔子说：“宗庙里盛黍稷的瑚琏。”
5.5 或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”
※译文：
有人说：“冉雍这个人虽有仁德去不能言善辩。”孔子说：“哪里用得着能言善辩呢？同人家争辩，言词不穷，常常被人讨厌。我不知道冉雍是否有仁德，但为什么要能言善辩呢？”
5.6 子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。
※译文：
孔子叫漆雕开去做官。他答道：“我对做官还没有信心。”孔子听了很是欢喜。
5.7 子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我。无所取材。”
※译文：
孔子说：“我的主张行不通了，就乘着木排漂浮到海上去。能跟随我的恐怕只有仲由了。”子路听了大喜。孔子说：“仲由好勇的精神超过了我。不过我们没有地方去弄这些木材啊。”
5.8 孟武伯问子路仁乎？子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”
“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”
“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”
※译文：
孟武伯向孔子问子路仁不仁。孔子说：“我不知道。”孟武伯又问了一遍。孔子说：“仲由啊，如果有一千辆兵车的国家，可以叫他负责兵役和军政工作。至于他仁不仁，我就不知道了。”
孟武伯继续问：“冉求怎么样呢？”孔子说：“冉求啊，有千户人口的城邑，可以叫他当县长；有百辆兵车的大夫的封地，可以叫他做总管。至于他仁不仁，我就不知道了。”
孟武伯又问：“公西赤怎么样呢？”孔子说：“公西赤啊，穿上礼服站在朝廷之上，可以让他接待宾客。至于他仁不仁，我就不知道了。”
5.9 子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也；吾与女弗如也。”
※译文：
孔子对子贡说：“你跟颜回相比，谁更强一些？”子贡回答说：“我么，哪敢跟颜回比呢？颜回听到一件事，可以推知十件事；我呢，听到一件事，只能推知两件事。”孔子说：“是比不上他。我和你都比不上他呀。”
5.10 宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也；于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
※译文：
宰予在白天睡大觉。孔子说：“腐烂的木头不能用来雕刻什么啦，粪土似的墙壁也不能粉刷了。对于宰予这个人，我还能责备什么呢？”孔子又说：“最初我对人呐，是听了他的话便相信他会那样去做；现在我对人呐，是听了他说的话，还要观察一下他是否真的那样去做了。是宰予这个人让我改变了态度。”
5.11 子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”
※译文：
孔子说：“我没见过刚毅不屈的人。”有人回答说：“申枨是这样的人。”孔子说：“申枨啊，欲望太多，哪里能够刚毅不屈？”
5.12 子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”
※译文：
子贡说：“我不想别人欺侮我，我也不想欺侮别人。”孔子说：“端木赐啊，这就不是你能做到的了。（意思是这些不是由你来决定的）”
5.13 子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
※译文：
子贡说：“老师关于文献方面的学问，我们听得到；老师（不谈及人性和天道），所以关于这些我们是听不到的。”
5.14 子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
※译文：
子路听到一个新的道理，还没有去实践，唯恐又听到新道理。
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