文化！荟萃智慧的海洋 25 文/周凤森 诵读:思雨

文化！荟萃智慧的海洋 25   文/周凤森 诵读:思雨 花来花去 失得勿恤         一切自然之理皆简约、质朴、恒泰，人类社会脱胎于自然之怀，所以人文之理亦应当道法自然。俯仰天地之大不过举头低首之距，细察生命之微也不过一吸一呼之间。若以自然界丛林法则来赋予生命的意义，那么人生过程实为一场战天斗地的博弈过程。在社会舞台上，为稻粱谋，人们每天都在与天地博弈，与竞手博弈，与命运博弈。人生智慧在于学会“适者生存，智者自保，仁者无忧”，这需要我们在博弈中逐渐学会抉择，在决择中明进退得失，懂得选择与放弃之意义。花开花谢乃天地之选择，进退得失乃人生之抉择。         通途之中首先明确决择与选择的关系！选择是在两个或两个以上的选项中，找出最适合当下的那些选项，选择需用意识思维进行判断。决择是在两个或两个以上的选项中，放弃不适合未来发展的那些选项，人在决择时多用心性智慧去反观内照。有人说生命是一个不断选择的过程，我说生命是一个学会放弃的过程，放弃就是减少人生之负累。在决择中，我们放弃童年的游戏、少年的烦恼、青年的美丽、中年的欲望，最后放弃老年的健康乃至于生命，这是决择的无奈消极之举。         在决择面前，人要学会积极放弃。 我们知道，棋手和棋子之间，没有地位高低，只有思维理念不同！无论我们身在何位，都要努力做一名博弈着的棋手，而不是一枚棋子，为什么？如果你是一枚棋子，即使你的地位从“卒”变成了“车”，在社会大决择中也会被棋手“丢车保帅”！如果我们是一名棋手，不管棋艺如何，我们具备了布局天下、放眼世界的战略眼光，这种思维中的大局意识、全局意识、换位意识等，会成就我们的宏基伟业。诸葛亮出山前乃隆中一耕民草芥，却对汉末天下大事洞若观火，游刃于心，我们为何不能？因为人们大都甘愿做一枚任人摆布的棋子，随云落雨，随风扬絮，而孔明却愿做一名棋手。一名好的棋手，万事之进退、得失、胜败尽在盘掌之中，从总统将军到一草一木犹如一枚枚棋子，任由我们在思海中摆布。         何为决择？决择其实就是为了达到某种目的不断放弃手中废棋的过程。我们的人生决择是否成功，不是看它是否抓住了胜利的机会，而是在决择中是否放弃了导致失败的可能。社会往往让我们不得不在两个领导之间、两派群众之间、两种利益冲突之间作出决择，而我们必须放弃非正义的一方，放弃以权谋私的一方，放弃少数人利益的一方，而站在良心的肩上。         在人生的十字路口，我们进行决择时，要坚持真理与正义，要坚持良心与良知，虽会引些麻烦，但于心无悔。若违背良知做事，一生中内心之谴责，灵魂的阴影，社会负面评价，往往如影随行。有人喜欢做墙头草，见风使舵，或两面下注，这种两面人最多是他人手中临时棋子，随时会因失去价值而被他人抛弃。在决择面前，如果每一个面临选项都可能带来失败，就坚决全部放弃，这就是抉择的果断性！       《诗经》云“知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求”！建国之初，中国在美苏两大集团之间，同时放弃可得利益，从而选择独立自主的外交政策，这一政策却为中国赢得了世界级利益，我们因此才没有在东欧分裂、苏联解体、世界巨变面前时受到影响及西方资本集团的强力打压。毛泽东，邓小平这些世界级的政治家的智慧，值很我们去终生学悟。        人！往往在获得面前思想坚定旗帜鲜明，但在放弃面前，却优柔寡断举棋不定。知进而不知退，知得而不知失，知尊而不知卑，为人生之败笔。少年戒色，中年戒刚，老年戒得，这都是在取舍之间决择。然而“得”几乎是人的共性追求，“舍”又几乎是人类的共性不足，舍得舍得，先舍而后得！所以与其在生命临终时一次性放弃，不如学会在生命历程中边行边弃！既然生命最终被大自然抛弃，为什么我们不学会自己放下呢？ 音乐:Pole